Ringkasan Hukum Muzik & Nyanyian Dalam Islam

3 komentar untuk “Ringkasan Hukum Muzik & Nyanyian Dalam Islam”

1. 

   Mohamed Farhan Mohamed Samsudin

   12 Ogos 2007 pada 4:18 pm

   As-Salamu 'alaykum Ustaz. Ustaz ada menyebutkan di sini bahawa kalau menetapkan nasyid sebagai satu-satunya muzik alternatif bagi seorang Muslim, maka hiburan Islam akan sentiasa berada di pinggiran.

   Persoalan yg timbul: mengapa harus disempitkan makna 'hiburan' kepada muzik semata-mata? Pernah ana bincang dgn Ust Abdul Aziz. Beliau pun berkata bahawa 'hiburan' tak semestinya muzik.

   Apa saja yg menghiburkan hati, yang boleh membuat minda dan jiwa menjadi tenang adalah hiburan. Baik berbentuk perkhemahan, sukan dan pelbagai aktiviti selain muzik. Dan sudah pasti, al-Qur'an (sama ada membacanya ataupun mendengar bacaannya) adalah hiburan utama bagi seorang Muslim.

   Dgn mendefinisikan hiburan sbg sesuatu yg membawa ketenangan hati dan jiwa, maka ayat Allah menyebutkan, “Hanya dengan berzikir kepada Allah hati akan menjadi tenang.”

   Maka selain dgn zikir (dlm pelbagai bentuknya), hati tidak akan dapat tenang. Muzik sama sekali tidak membawa ketenangan tetapi mengkhayalkan seseorang daripada apa yg membuatnya rasa tertekan. Apabila muzik ditutup, resah gelisah kembali.
2. 

   Mohamed Farhan Mohamed Samsudin

   12 Ogos 2007 pada 4:32 pm

   Satu lagi isu yg timbul.. kalau Ustaz perasan, dalam menghalalkan muzik, ramai orang yg berpandukan fatwa Dr Yusuf al-Qaradawi.

   Namun, ramai yg tidak begitu tahu bahawa hadith-hadith yg melarang muzik adalah hadith-hadith yg sahih. Dr al-Qaradawi mendhaifkan hadith-hadith tersebut berdasarkan pandangan Ibn Hazm dan Ibn al-Arabi al-Maliki bhw hadith-hadith yg melarang muzik tiada yg sahih. Sdgkan para ulama hadith menyifatkan Ibn Hazm dan Ibn al-Arabi al-Maliki sbg bukan pakar hadith.

   Buku yg mudah dibaca tentang isu ini ialah Music & Singing In Light of the Quran and Sunnah oleh Abu Bilal Mustafa al-Kanadi: http://members.tripod.com/oum_abdulaziz/music.html

   Dan ramai juga tidak menyedari bahawa keempat-empat mazhab sebenarnya mengharamkan muzik, sbgmana yg dibuktikan Abu Bilal.

   Ini amat dikesali.

   Ana di sini bukanlah untuk memperdebatkan pendapat Ustaz, tapi lebih kepada membuka perbincangan agar kita dapat membuka minda kita dalam menanggapi isu-isu berkaitan umat Islam.

   Wallahu a'lam
3. 

   Mohamed Farhan Mohamed Samsudin

   12 Ogos 2007 pada 4:44 pm

   Afwan, ana lupa nak sebutkan bahawa isu khilaf di sini (yakni berkenaan muzik) bukanlah isu khilaf yg biasa kita ketahui. Khilaf yg biasanya kita ketahui ialah perbezaan pendapat antara mazhab.

   Namun, di sini kita dapati khilaf antara ulama salaf dan ulama muta'akkhirin.. maka terserahlah kita ingin utamakan pihak yang mana.

   Bagi ana, ana akan utamakan ulama salaf.. kerana hadith nabi menyebutkan kaum salaf sbg khairun-Naas.

   Sekadar berkongsi pandangan.

   Wallahu a'lam.

Komentar ditutup.